새벽기도 - 창세기 38장
창세기 제 38 장
유다와 다말
1 그 후에 유다가 자기 형제들로부터 떠나 내려가서 아둘람 사람 히라와 가까이 하니라
2 유다가 거기서 가나안 사람 수아라 하는 자의 딸을 보고 그를 데리고 동침하니
3 그가 임신하여 아들을 낳으매 유다가 그의 이름을 엘이라 하니라
4 그가 다시 임신하여 아들을 낳고 그의 이름을 오난이라 하고
5 그가 또 다시 아들을 낳고 그의 이름을 셀라라 하니라 그가 셀라를 낳을 때에 유다는 거십에 있었더라
6 유다가 장자 엘을 위하여 아내를 데려오니 그의 이름은 다말이더라
7 유다의 장자 엘이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그를 죽이신지라
8 유다가 오난에게 이르되 네 형수에게로 들어가서 남편의 아우 된 본분을 행하여 네 형을 위하여 씨가 있게 하라
9 오난이 그 씨가 자기 것이 되지 않을 줄 알므로 형수에게 들어갔을 때에 그의 형에게 씨를 주지 아니하려고 땅에 설정하매
10 그 일이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그도 죽이시니
11 유다가 그의 며느리 다말에게 이르되 수절하고 네 아버지 집에 있어 내 아들 셀라가 장성하기를 기다리라 하니 셀라도 그 형들 같이 죽을까 염려함이라 다말이 가서 그의 아버지 집에 있으니라
12 얼마 후에 유다의 아내 수아의 딸이 죽은지라 유다가 위로를 받은 후에 그의 친구 아둘람 사람 히라와 함께 딤나로 올라가서 자기의 양털 깎는 자에게 이르렀더니
13 어떤 사람이 다말에게 말하되 네 시아버지가 자기의 양털을 깎으려고 딤나에 올라왔다 한지라
14 그가 그 과부의 의복을 벗고 너울로 얼굴을 가리고 몸을 휩싸고 딤나 길 곁 에나임 문에 앉으니 이는 셀라가 장성함을 보았어도 자기를 그의 아내로 주지 않음으로 말미암음이라
15 그가 얼굴을 가리었으므로 유다가 그를 보고 창녀로 여겨
16 길 곁으로 그에게 나아가 이르되 청하건대 나로 네게 들어가게 하라 하니 그의 며느리인 줄을 알지 못하였음이라 그가 이르되 당신이 무엇을 주고 내게 들어오려느냐
17 유다가 이르되 내가 내 떼에서 염소 새끼를 주리라 그가 이르되 당신이 그것을 줄 때까지 담보물을 주겠느냐
18 유다가 이르되 무슨 담보물을 네게 주랴 그가 이르되 당신의 도장과 그 끈과 당신의 손에 있는 지팡이로 하라 유다가 그것들을 그에게 주고 그에게로 들어갔더니 그가 유다로 말미암아 임신하였더라
19 그가 일어나 떠나가서 그 너울을 벗고 과부의 의복을 도로 입으니라
20 유다가 그 친구 아둘람 사람의 손에 부탁하여 염소 새끼를 보내고 그 여인의 손에서 담보물을 찾으려 하였으나 그가 그 여인을 찾지 못한지라
21 그가 그 곳 사람에게 물어 이르되 길 곁 에나임에 있던 1)창녀가 어디 있느냐 그들이 이르되 여기는 1)창녀가 없느니라
22 그가 유다에게로 돌아와 이르되 내가 그를 찾지 못하였고 그 곳 사람도 이르기를 거기에는 창녀가 없다 하더이다 하더라
23 유다가 이르되 그로 그것을 가지게 두라 우리가 부끄러움을 당할까 하노라 내가 이 염소 새끼를 보냈으나 그대가 그를 찾지 못하였느니라
24 석 달쯤 후에 어떤 사람이 유다에게 일러 말하되 네 며느리 다말이 행음하였고 그 행음함으로 말미암아 임신하였느니라 유다가 이르되 그를 끌어내어 불사르라
25 여인이 끌려나갈 때에 사람을 보내어 시아버지에게 이르되 이 물건 임자로 말미암아 임신하였나이다 청하건대 보소서 이 도장과 그 끈과 지팡이가 누구의 것이니이까 한지라
26 유다가 그것들을 알아보고 이르되 그는 나보다 옳도다 내가 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니하였음이로다 하고 다시는 그를 가까이 하지 아니하였더라
27 해산할 때에 보니 쌍태라
28 해산할 때에 손이 나오는지라 산파가 이르되 이는 먼저 나온 자라 하고 홍색 실을 가져다가 그 손에 매었더니
29 그 손을 도로 들이며 그의 아우가 나오는지라 산파가 이르되 네가 어찌하여 터뜨리고 나오느냐 하였으므로 그 이름을 2)베레스라 불렀고
30 그의 형 곧 손에 홍색 실 있는 자가 뒤에 나오니 그의 이름을 세라라 불렀더라
요약
본문은 요셉 이야기 중간에 삽입된 유다와 다말의 이야기이다. 예수님의 족보에 등장하는 부끄러운 사건이지만, 여기서도 하나님의 구속사를 발견할 수 있다.
유다의 잘못된 선택들이 연쇄적으로 이어진다. 형제들을 떠나서 가나안 여자와 결혼했고, 아들들에게 바른 신앙을 심어주지 못했다. 큰아들 엘은 악해서 하나님께 죽임을 당했고, 둘째 오난은 계대결혼 의무를 다하지 않아 역시 죽었다. 그러자 유다는 며느리 다말에게 셋째 아들을 주겠다고 약속해놓고 지키지 않았다.
다말의 비성경적인 계획이 나온다. 유다에게서 버림받은 다말은 어떻게든 가문을 이어가겠다는 마음으로 창녀로 위장해 시아버지 유다를 유혹했고 결국 임신했다. 나중에 유다가 다말을 불태워 죽이라고 명령하자 다말은 담보물 증거를 제시해 유다의 죄를 밝혔다. 그러자 유다는 결국 "그녀가 나보다 옳다"고 인정했다.
핵심 메시지는 이것이다. 하나님은 유다처럼 못나고 다말처럼 이방 여인인 사람을 통해서도 구속사를 이어가셨다. 역사의 주인공은 인간이 아니다. 하나님이 못난 인간을 도구로 사용하셔서 역사를 이끌어가신다. 우리가 구원받은 것도 우리가 자격이 있어서가 아니라 하나님이 사랑하셨기 때문이다.
적용
1. 문제가 생겼을 때 떠나는 것을 해결책으로 삼지 말라: 유다는 형제들을 떠났지만 문제는 해결되지 않고 오히려 더 커졌다. 교회나 가정, 공동체에 문제가 생겼을 때 무책임하게 떠나지 말고 하나님의 방법으로 해결하려는 자세를 가져야 한다. 남아서 하나님께 구하고 맡기는 자가 결국 해결을 본다.
2. 목적이 선해도 방법이 세족적이면 안 된다: 다말의 목적은 이해할 수 있었지만 방법은 비성경적이었다. 좋은 목적을 이루기 위해 세속적이고 인간적인 방법을 동원하는 것을 하나님이 원하시지 않는다. 목적만큼 방법도 하나님 앞에서 점검하자.
3. 사람을 높이지 말고 하나님의 관점으로 역사를 보라: 유다처럼 못난 사람을 통해서도 구속사가 이어졌다. 역사를 이끄는 주인공은 언제나 하나님이시고 인간은 도구일 뿐이다. 어떤 사람을 지나치게 높이거나 의존하지 말고, 하나님이 나를 어떤 도구로 사용하시는지 하나님의 관점으로 바라보자.